«Κι αν ακόμη ξοδέψει κάποιος πολλά χρήματα υπέρ των άλλων, δεν κάνει
τίποτε όμοιο προς εκείνον που σώζει μια ψυχή, που την απομακρύνει από
την πλάνη και τη χειραγωγεί προς την ευσέβεια. Γιατί εκείνος που
προσέφερε χρήματα στον πτωχό, τον απάλλαξε από τη σωματική πείνα. Ενώ
αυτός που συντέλεσε στη διόρθωση του αμαρτωλού, τον απάλλαξε από την
ασέβεια και παρανομία και έσωσε μια ψυχή από την αιώνια κόλαση… Και για
τη σωτηρία ψυχών δεν απαιτούνται χρήματα. Αλλά λόγοι πίστεως και
προτροπή θερμή. Μη λοιπόν ραθυμήσουμε, αλλά με όλη μας την προθυμία και
το ζήλο ας ελκύσουμε προς το Χριστό τους αδελφούς μας».
«…Θέλοντας
ο Κύριος να δείξει αφ’ ενός ότι η παρθενία είναι μέγα πράγμα, αλλ’ έχει
και μέγα κόπο, αφ’ ετέρου δε να δείξει και της ελεημοσύνης το μεγαλείο
και ότι αυτή δεν κατορθώνεται άνευ κόπου, έφερε στον μέσον την παραβολή
αυτή, λέγοντας ότι η Βασιλεία των Ουρανών παρομοιάζει με δέκα Παρθένους,
και παρομοίασε αυτήν με την αρετή της παρθενίας, η οποία είναι η
μεγαλύτερη αρετή. Διότι όλες οι αρετές καλές είναι, αλλά είναι και
μικρές, είναι και μεγάλες. Δεν είναι μεγαλύτερη άλλη από την παρθενία
ούτε δυσκολότερη, διότι έχει πόλεμο μέγα και παλεύει με την φύση ο
άνθρωπος και ποτέ δεν αναπαύεται, αλλά έχει πάντοτε μάχη, και ειρήνη
ποτέ δεν έχει. Θέλετε να μάθετε πόσο πέλαγος είναι η παρθενία; Ο Κύριός
μας Ιησούς Χριστός ήλθε στον κόσμο και όρισε να κρατούμε όλες τις άλλες
αρετές, για την παρθενία όμως δεν είπε να την κρατούμε υποχρεωτικώς,
αλλά εάν κάποιος θελήσει, ή άνδρας ή γυναίκα, να κατορθώσει τη παρθενία
με το θέλημά του για την αγάπη του Χριστού, θα τον στεφανώσει με τους
Μάρτυρες…
»Όμως
καλή μεν και μεγάλη αρετή είναι η παρθενία, αλλά άνευ της ελεημοσύνης
τίποτα δεν ωφελεί η παρθενία. Οι φρόνιμες Παρθένες είχαν την παρθενία,
αλλά είχαν και την ελεημοσύνη σαν δύο φτερά, οι δε άφρονες είχαν την
παρθενία, την μεγάλη αρετή, τον μέγα κόπο κατόρθωσαν, αλλά τον μικρό
κόπο, δηλαδή την ελεημοσύνη, δεν την έκαμαν. Γι’ αυτό τις Παρθένες
εκείνες, οι οποίες δεν είχαν την ελεημοσύνη, τις επονόμασε ο Κύριος
μωρές και άφρονες. Τούτο το κακό κάνουν και σήμερα μερικοί άνθρωποι,
άνδρες ή γυναίκες, οι οποίοι κατορθώνουν αρετές μεγάλες, όμως
καταφρονούν τις μικρές…
»Γι’
αυτό και οι φρόνιμες Παρθένες θυμήθηκαν και γέμισαν τα αγγεία τους με
έλαιο. Ποια αγγεία; Τις κοιλιές των φτωχών, την ένδυση των γυμνών, την
παραμυθία των ορφανών. Θυμήθηκαν, ότι η «πίστη χωρίς των έργων νεκρά
εστί» (Ιακ. β΄26). Διότι ο αετός με ένα φτερό δεν μπορεί να πετάξει
υψηλά. Γι’ αυτό έκαναν μεσίτες προς τον Κύριο τους φτωχούς. Οι πεινώντες
τρέφονταν και οι λαμπάδες των λύχνων ήταν πολύ αναμμένες. Οι φτωχοί
ευχαριστούσαν και ο Νυμφίος ερχόταν. Η Ελεημοσύνη σπέρνονταν και ο
Νυμφίος, τον οποίο περίμεναν, ευτρεπιζόταν. Οι μωρές όμως στεκόντουσαν,
κρατώντας τις λαμπάδες των λύχνων χωρίς έλαιο, και φαινόντουσαν από τον
Νυμφίο από μακριά. Πως; Διότι ένα και μόνο είχαν κατόρθωμα. Δηλαδή την
παρθενία είχαν, την δε ελεημοσύνη και φιλανθρωπία δεν είχαν, την μεν
τιμή του σώματος είχαν, την δε φιλοξενία απεστράφησαν. Ποιο ήταν το
τέλος; Αργοπορώντας του Νυμφίου, νύσταξαν οι Παρθένες και κοιμόντουσαν,
δηλαδή άργησε να έρθει ο Νυμφίος και αυτές νύσταξαν, κοιμήθηκαν, δηλαδή
πέθαναν…
»Και
λοιπόν ήρθε τότε η ώρα της των νεκρών αναστάσεως… Εν καιρώ μεσονυκτίου
ήρθε το φως, ο Νυμφίος. Τότε οι φρόνιμες προϋπάντησαν τον Νυμφίο και
ήρθαν με αυτόν στους γάμους και τότε κλείσθηκε η θύρα του νυμφικού
οίκου… Και επιθυμούσαν οι άφρονες να προϋπαντήσουν και αυτές τον Νυμφίο,
διότι γι’ αυτό αρνήθηκαν τα καλά του κόσμου και την δόξα και
αποδέχθηκαν την θλίψη, την στεναχώρια, την παρθενία. Επειδή όμως δεν
είχαν ελεημοσύνη, βρήκαν κλεισμένη την ουράνια Βασιλεία… ‘‘Αμήν λέγω
ημίν, ούκ οίδα υμάς’’.
»Αν
λοιπόν οι Παρθένες με το να μην είχαν την φιλοπτωχία, διώχθηκαν από τον
φοβερό Κριτή, εμείς οι αμαρτωλοί ποια ελπίδα έχουμε, αφού ούτε παρθενία
έχουμε, ούτε ελεημοσύνη;»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου