Πόρνη και Αγία

Παντού είναι κρυμμένη και η αγιότητα και η δυνατότητα να γίνουμε άγιοι και να φτάσουμε ως την θέωση. Απλώς είμαστε δειλοί άνθρωποι, πτωτικοί, εύθραυστοι και τόσο εξαρτημένοι από την αμαρτία, πού δεν θέλουμε Χριστό και συχνότερα, επιλέγουμε την κόλαση. Υπάρχουν βέβαια και οι εξαιρέσεις. Αυτοί πού βρίσκουν την δύναμη και ξεκολλάνε από τον συμβιβασμό στην αμαρτία και ξεπερνούν τους αγγέλους σε καθαρότητα. Σημασία έχει πώς όλοι είμαστε δυνάμει άγιοι. Παράδειγμα η Σαμαρείτιδα.Είχε πέντε άντρες παντρευτεί και συζούσε με έναν έκτο και γνωρίζοντας πώς το πηγάδι στους αρχαίους λαούς ήταν σημείο "πιάτσας" για τις τοιαύτες, μπορούμε να συμπεράνουμε πώς ήταν ένας άνθρωπος πού ακόμα "ψαχνόταν" για την αμαρτία. Και όμως όταν ανοίγει το στόμα της και διατυπώνει απορίες και δόγματα, πιστεύει κανείς πώς μιλάει θεολόγος.Απόδειξη πώς ο Θεός κρύβεται σε όλες τις ψυχές. Η ταπείνωση είναι αυτή πού αξιώνει τον άνθρωπο της μετανοίας και της σωτηρίας. Ανάμεσα σε πόρνες, ληστές και τελώνες μια τέτοια σπάνια ταπείνωση και καθαρότητα έφερε την σωτηρία. Ανάμεσα σε αρχιερείς, νομικούς και φαρισαίους, παρθένους στο σώμα, αλλά αλαζόνες στην ψυχή, αυτή η αυτοδικαίωση και η υπερηφάνεια έφερε την πτώση. Μετά την συναντηση της με τον Χριστό , η Σαμαρείτιδα, επειδή ήταν ταπεινή και δεκτική και πίστεψε σε όλα τα λόγια με τα οποία της αυτοσυστήθηκε ο άγνωστος της Χριστός, δικαιώθηκε. Και από περίψημα των ανδρών και σκεύος αμαρτίας πήρε τους μεγαλύτερους τίτλους: ισαπόστολος, μεγαλομάρτυς, αγία και Φωτεινή. Αμποτε και εμείς οι πόρνοι και άσωτοι.

************************************

 

Επειδή, πολύς λόγος γίνεται για την πορνεία, τις ελεύθερες σχέσεις μέσα στους χριστιανούς, τον πολιτικό γάμο, ακόμα και τον σοδομισμό μέσα στην Εκκλησία και υπάρχουν ακόμα και θεολόγοι, ιερείς και αρχιερείς, πού τα προμοτάρουν όλα αυτά, στα πλαίσια ελευθέρου πνεύματος και μοντέρνας ποιμαντικής, έχουμε να τους πούμε ας δούνε την περίπτωση της Σαμαρείτιδας. Ναι μεν , ήταν ταπεινή, καθαρή ψυχή και γι αυτό αν και πόρνη βρήκε τον Χριστό και δοξάστηκε.Αλλωστε γι αυτούς ήρθε στον κόσμο ο Χριστός και οχι για τους αγίους. Υπάρχει όμως και ένα δε. Ο Χριστός δεν τις χρύσωσε το χάπι. Συνομίλησε μαζί της, την αγάπησε, την αγκάλιασε , της αποκαλύφθηκε, την είδε σαν απόστολο και πλέον του αποστόλου, αλλά της είπε και σταράτα και καθαρά πώς ο γάμος και ο βίος της ήταν αντικανονικός και αφύσικος. Αυτό σημαίνει αγάπη προς τον άνθρωπο. Όχι να συναινείς στην πτώση του και στα πάθη του για να τον κολακέψεις. Αλλά να εντοπίσεις το λάθος του και να του δώσεις το χέρι να σηκωθεί, χωρίς ωραιοποιήσεις και στρογγυλοποιήσεις. Αυτό έκανε ο Χριστός. Εμείς, σήμερα αν δούμε έναν αδελφό να παίρνει άστατο δρόμο του λέμε και μπράβο. Αυτό είναι μίσος όμως, αδιαφορία, συνενοχή, υπαναχώρηση. Τον εαυτό μας θεραπεύουμε με την σιωπή μας. Είναι ενδεικτικό πως δεν νοιαζόμαστε γι αυτόν!Σήμερα, καταντήσαμε αυτά πού για όλο τον κοσμο, όχι μόνο για τον χριστιανό, σήμαιναν ντροπή, πτώση και κατάντια να τα θεωρούμε προνόμιο και απόδειξη ανώτερου βίου. Αναρωτιέμαι αν περισσότερο άρρωστος είναι αυτός πού υποχωρεί στην αμαρτία της σάρκας, πράγμα πού μπορεί να συμβεί στον οποιοδήποτε από εμάς ή αυτός πού την αγιοποιεί για να γίνει ευχάριστος! Και βέβαια ο υποκριτής και ο δειλός είναι ο πραγματικά άρρωστος!Γιατί η δική του ηδονή είναι στον νοητό και ψυχικό κόσμο και δεν αφορά κάποια σαρκική αδυναμία. Και οι δύο ασθενούν, αλλά ο υποκριτής είναι προς θάνατον. Σταράτα.

από αναρτήσεις μας στο ΦΒ

ΜΙΑ ΙΔΙΟΤΥΠΗ ΜΟΙΧΕΙΑ

Μια ιδιότυπη μοιχεία είναι η αδιάκριτη παρείσφρυση του Πνευματικού, πού ονομάζεται "Γέροντας" στην κλίνη του ζευγαριού  (σημ. γέροντες έχουν οι μοναχοί, εμείς οι εν κοσμω έχουμε πνευματικούς και εξομολόγους ή καλύτερα κάποιον πού να είναι και τα δύο) . 

Είναι ανεπίτρεπτο να εκθειάζεται η "ιερότητα της αποχής" και να δαιμονοποιείται η έννομος και ευλογημένη μίξη των συζύγων. Αυτό κατ'εμέ είναι διαστροφή και εμπαιγμός του μυστηρίου του γάμου και τηςέννοιας της χριστιανικής οικογένειας. 

Ο Απόστολος λέει ξεκάθαρα να μην αποστερούμε ο ένας τον άλλο, γιατί πολύ πολύ καθαρά η γυναίκα εξουσιάζει το σώμα του άντρα και ο άντρας το σώμα της γυναίκας και κανένας από τους δυο δεν εξουσιάζει το σώμα του. Να υπάρχει μόνο αποχή ΚΟΙΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ κατά τις ημερες της συνάξεως,πού οφείλουμε να είμαστε ολοκληρωτικά αφοσιωμένοι στον κύριο και το μυστηριο της ευχαριστίας,κατά την σύσταση του αποστόλου και των πατέρων/κανόνων.

Αυτά τα λέει ένας άγαμος, ο απόστολος Παύλος , πού είναι η φωνή του Χριστού και μάλιστα ο ίδιος θεωρούσε την αγαμία πρότυπο βίο. Κάποιος θεολόγος μάλιστα αναφέρει πώς μια χριστιανή κοπέλα μπήκε στην νυφική παστάδα, αγκαζε με την "πνευματική της μέντορα", η οποία θέλησε να παραστήσει τον κέρβερο. Ευτυχώς ο σύζυγος είχε ψυχή και την ξαπόστειλε(την "γερόντισσα"!). Λοιπόν , αυτά είναι ακατάστατα και αφύσικα πράγματα.

Η αγαμία είναι επιλογή. Ο γάμος είναι επιλογή. Αξίζουν τιμή και τα δύο. ΤΙΜΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ Η ΚΟΙΤΗ ΑΜΙΑΝΤΟΣ.Δεν υπάρχει κάτι βρώμικο. Ο μέγας Βασίλειος έλεγε: και γυναίκα δεν γνωρίζω και παρθένος δεν είμαι. Δηλ. υπάρχουν παρθένοι πού δεν αμαρτάνουν με το σώμα αλλά πορνεύουν με τους λογισμούς. Αντίστοιχα υπάρχουν έγγαμοι με αγνότερη ψυχή. 

Ας προσέχουν αυτοί οι "γέροντες" γιατί σήμερα οι περισσότερες μοιχείες οφείλονται στην στέρηση ή την αδιαφορία του ή της συζύγου. Μην σπρώχνουμε τους ανθρώπους στην αμαρτία με τις ευσεβιστικές απαγορεύσεις μας.Μοιχοί θα είναι και οι δύο. Και αυτός/αυτη πού θα πάει με τρίτο και αυτός/η πού τον/την ώθησε. Ας μην γελιόμαστε. Τέτοια μας είπαν και οι Πατέρες.

Να αγαπάτε και να ικανοποιείται ο ένας τις ανάγκες του άλλου, για να μην έχει έξη προς την αμαρτία. Αυτό μπορεί να μην ισχύει σε όλες τις περιπτώσεις μοιχείας, όταν πχ ο άλλος είναι ένας αναίσθητος, αλλά είναι μια πραγματικότητα. Γιατί να την επιδεινώνουν άνθρωποι, φέροντες και το σχήμα;Διαβάστε τον απόστολο του γάμου να δείτε ποιές είναι οι υποχρεώσεις του άντρα και της γυναίκας. Να έχετε κοινό πνευματικό.Οποιος νομίζει πώς είναι μοντερνισμοί όσα γραφω να ξέρει πώς αυτή ειναι η παράδοση μας. Οι καινοτομίες είναι μοντερνισμοί. Η άσκηση είναι υπερευλογημένη. Φτάνει να μην καταχράται την υπομονή και τα όρια του άλλου. 

Με όλο τον σεβασμό.


από το fb

ΠΟΡΝΕΙΑ: Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΑΤΑΡΡΑΚΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ! ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού

      Η πορνεία αποτελεί την αίσχιστη κατάντια του ανθρωπίνου είδους, καθ’ ότι η αγοραπωλησία του ερωτισμού (του σεξισμού καλλίτερα) είναι καθαρά ανθρώπινη επινόηση και δε συναντάται σε άλλο είδος του ζωικού βασιλείου. Μόνο ο άνθρωπος σκέφτηκε να πουλά και να αγοράζει τον έρωτα, μια από τις ευγενέστερες δωρεές του Θεού προς αυτόν, και να τον καταστήσει ως τη χυδαιότερη ανθρώπινη πράξη!

      Σε χρόνους απόλυτης πνευματικής παρακμής, όπως στον προχριστιανικό κόσμο, έφτασε στην κατάντια να «θεοποιήσει» την αίσχιστη πορνεία, συνδέοντάς την με τις θρησκευτικές του πίστεις (Αστάρτη, Αφροδίτη, Ίσις, Venus, κλπ), και να την «ιεροποιήσει» ανάγοντάς την ως μια από τις κυριότερες τελετουργίες της θρησκείας του (ιερά πορνεία)! Τα πορνεία λειτουργούσαν ως ναοί των πορνικών «θεοτήτων» και οι λατρευτές τους, πορνεύοντας σε αυτούς, είχαν τη βεβαιότητα της θρησκείας τους ότι επιτελούσαν «ύψιστη θρησκευτική λατρεία»! Η θεσμοθετημένη από τις παγανιστικές θρησκείες «Ιερά Πορνεία» ήταν απελπιστικά διαδεδομένη στην προχριστιανική αρχαιότητα. Ο Ηρόδοτος αναφέρει πως χιλιάδες κορίτσια και νεαρές γυναίκες κλείνονταν χωρίς τη θέλησή τους, κατ’ απαίτηση των ιερέων – προαγωγών στα πορνεία για πορνική υπηρεσία στη «θεά», και γι’ αυτό τους δόθηκε η προσωνυμία ιερόδουλες (=ιερές δούλες- ιερές πόρνες)! Στην αρχαία Ελλάδα δεν υπήρχε πόλις που να μην λατρευόταν η Πάνδημη Αφροδίτη δια της πορνείας, με επίκεντρο την Κόρινθο όπου, κατά το Στράβωνα (64π.Χ.-23μ.Χ.), στο εκεί «ιερό πορνείο – ναό» της «θεάς» υπηρετούσαν χίλιες ιερόδουλες – πόρνες (Στρ.Γεωγρ.VIII,6,20)! Στη Σάμο και σε πολλές άλλες πόλεις λατρευόταν η Εταίρα Αφροδίτη, ως η προστάτης της πορνείας και των πορνών! Η «Ιερά Πορνεία» ανθούσε στην Κύπρο, κοιτίδα λατρείας της Αφροδίτης! Παροιμιώδεις διαστάσεις είχε λάβει η «Ιερά Πορνεία» στην ελληνική αποικία Έρυξ της Σικελίας, όπου στο εκεί «ιερό» της Αθηνάς, κατ’ αρχάς, και στη συνέχεια της Αφροδίτης, «υπηρετούσαν» χιλιάδες ιερόδουλες, με αποτέλεσμα τα έσοδα του εκεί «ιερού» να ανεβαίνουν σε δυσθεώρητα ύψη και να θεωρούνται οι ιερείς προαγωγοί του εν λόγω «ιερού» οι πλουσιότεροι ιερείς της αρχαίας θρησκείας! Ακριβώς τέτοιου ασύλληπτου μεγέθους πνευματική στρέβλωση και παρακμή υπήρχε, αυτό που στη θεολογική μας γλώσσα το ονομάζουμε πλήρη διαστροφή της ανθρώπινης φύσης! Διότι δεν υπάρχει ίσως χειρότερη κατάπτωση της ανθρώπινης φύσης από την αγοραπωλησία της διαδικασίας δημιουργίας της ζωής!  Είναι κατά την χριστιανική διδασκαλία ολοκληρωτική παράδοση του ανθρώπου στο διάβολο, το μεγάλο αφανή εχθρό του, προκειμένου να τον καταστρέψει δια των παθών του.

       Ο Ιησούς Χριστός, ο σαρκωμένος Υιός του αληθινού και απόλυτα αγαθού Θεού ήρθε στον κόσμο να καταλύσει τα έργα του διαβόλου και να θεραπεύσει τη βαριά ασθενούσα ανθρώπινη φύση μας. Να μας ξαναβάλει στο δρόμο της αρετής, να μας σώσει και να μας αποκαταστήσει στην θεοδρόμο πορεία μας. Να άρει τέτοιες απάνθρωπες και απαξιωτικές πρακτικές, σαν την επαίσχυντη πορνεία. Με την μοναδική διδασκαλία Του μας δίδαξε πως η αμαρτία, ανάλογα με τη βαρύτητά της, είναι ψυχικό νόσημα και αν δεν θεραπευτεί, ο αμαρτωλός άνθρωπος καταλήγει εξάπαντος στον όλεθρο. Ο απόστολος Παύλος έγραψε πως «τα οψώνια της αμαρτίας (είναι) θάνατος» (Ρωμ.6,23), διότι η αιτία του θανάτου μας είναι η αμαρτία. Η αγία μας Εκκλησία φωνάζει ότι η αμαρτία οδηγεί τον αμετανόητο άνθρωπο στην απώλεια. Και βέβαια η πορνεία αποτελεί μια από τις πλέον θανάσιμες και καταστροφικές για τον άνθρωπο και την κοινωνία αμαρτίες. Άλλωστε κατά τον απόστολο Παύλο «Πας πόρνος ή ακάθαρτος ή πλεονέκτης ουκ έχει κληρονομίαν εν τη βασιλεία του Θεού» (Έφεσ.5,5), αν εμμείνει στην αμετανοησία του.

      Πρόσφατη τραγική «αποκάλυψη» της ελληνικής κοινωνίας, αποδεικνύει πανηγυρικά τη θέση της Εκκλησίας μας ότι η ανεξέλεγκτων διαστάσεων πορνεία στη χώρα μας σπέρνει ανελέητα το θάνατο! Απόδειξε πως η όποια αμαρτία έχει δυστυχώς και κοινωνικό αντίκτυπο και πως δεν υπάρχουν αμαρτίες με αυστηρά ατομικό χαρακτήρα! Απόδειξε πως η ικανοποίηση των ατομικών παθών, όπως της πορνείας, έχουν ολέθριες συνέπειες και στο άμεσο και ευρύτερο κοινωνικό μας περίγυρο. Οι βαρύγδουπες ανακοινώσεις για τα φοβερά παρεπόμενα της ανεξέλεγκτης πορνείας στο κέντρο της Αθήνας έφεραν στην επιφάνεια αυτήν ακριβώς τη συλλογιστική.

      Δεκάδες αλλοδαπές (κυρίως) άλλα και ημεδαπές πόρνες, φορείς του AIDS, έχουν μεταδώσει σε χιλιάδες πορνικούς τους πελάτες τον φοβερό ιό. Οι περισσότεροι από αυτούς, οι οποίοι πανικοβλημένοι, επικοινώνησαν με τις υπηρεσίες υγείας, ήταν παντρεμένοι και είχαν σχέσεις χωρίς προφύλαξη με τις πόρνες του δρόμου, ή των εκατοντάδων «παράνομων» πορνείων του κέντρου της Αθήνας! Εκπρόσωπος του Δήμου Αθηναίων, δήλωσε κυνικά, πως όλοι οι οίκοι ανοχής αρμοδιότητας του δήμου Αθηναίων «λειτουργούν» χωρίς άδεια! Όχι βέβαια πως η «νομιμοποίησή» τους θα είχε λύσει το πρόβλημα της πορνείας, αλλά τουλάχιστον θα μπορούσε να υπάρχει κάποιος υγειονομικός και διοικητικός έλεγχος.

      Ο «οίκος ανοχής», στον οποίο εντοπίσθηκε η πρώτη τραγική ρωσίδα οροθετική πόρνη, «λειτουργούσε» μερικές δεκάδες μέτρα από το οικείο αστυνομικό τμήμα. Η υπηρεσία ασφαλείας του τμήματος δεν είχε πληροφορηθεί τίποτε για την ηθική και υγειονομική «βόμβα» της περιοχής αρμοδιότητάς του;

      Σαφώς ο αμαρτωλός άνθρωπος κάνει την επιλογή του και υφίσταται τις συνέπειες της αμαρτίας. Όμως στην προκείμενη περίπτωση δεν είναι μόνο ατομικό το πρόβλημα, διότι οι έγγαμοι άνδρες πόρνοι ενδεχομένως έχουν μεταδώσει το φοβερό ιό και στις ανυποψίαστες συζύγους και κατ’ επέκταση στα παιδιά τους. Οι ανύπαντροι μετέδωσαν ή θα μεταδώσουν τον ιό στις ερωμένες, τις μνηστές και μελλοντικές συζύγους τους. Είναι αυτό που η Εκκλησία μας ονομάζει τραγικές συνέπειες της ατομικής αμαρτίας στο κοινωνικό σύνολο!

      Δεν πρέπει να καταδικάζουμε ως πρόσωπα τις πόρνες και τους πόρνους, διότι, όπως όλοι οι αμαρτωλοί, είναι τραγικά θύματα του διαβόλου και δέσμιοι της αμαρτίας. Ας θυμηθούμε ότι ο Χριστός μας κατηγορήθηκε ότι κάνει παρέα με τελώνες, πόρνες και αμαρτωλούς, με απώτερο στόχο να τους σώσει ( Μαρκ.2,15). Ας μη ξεχνούμε πως δέχτηκε με ιδιαίτερη ευχαρίστηση τη μοναδική μετάνοια της αλειψάσης Αυτόν πόρνης γυναικός (Μαρκ.14,3-9). Ιδιαίτερα η πόρνες είναι τα πιο θλιβερά θύματα, διότι κανένας δε γνωρίζει πως έφτασαν σε αυτή την έσχατη κατάντια, να πωλούν το σάπιο από τον ιό κορμί τους χωρίς προφύλαξη, για λίγα ευρώ παραπάνω! Κανένας δε γνωρίζει ποιοι αδίστακτοι μαστροποί βρίσκονται πίσω τους και τους εκβιάζουν με τον πιο απάνθρωπο τρόπο να εκδίδονται για να πλουτίζουν εκείνοι εις βάρος τους! Από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ανακοινώθηκε πως στο σύνολό τους οι άτυχες κοπέλες που συνελήφθηκαν ήταν τοξικομανείς και από την πορνεία εξοικονομούσαν τη φρικτή δόση των ναρκωτικών τους!  Από τη Σκύλα στη Χάρυβδη!

      Πρέπει να καταδικάζουμε όμως την αμαρτία, ως έργο διαβολικό. Ως έργο ανθρωποκτόνο, έτσι όπως το χαρακτηρίζουν οι μεγάλοι ασκητικοί πατέρες της Εκκλησίας μας.  Πρέπει επίσης να καταδικάζουμε την υποκριτική κοινωνία μας, η οποία αποδέχεται την πορνεία ως δήθεν «φυσική κοινωνική λειτουργία» και εκτρέφει με τη νοοτροπία της πόρνες και πόρνους! Είναι πολλοί εκείνοι οι οποίοι ομιλούν για τον «σπουδαίο κοινωνικό ρόλο», που επιτελούν τα πορνεία, πως δήθεν η κοινωνία δε μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτά! Λόγια ανθρώπων, κενών από ηθικές αξίες, που δε γνωρίζουν την απίστευτη κακοποίηση του έρωτα στα μισοσκότεινα πορνικά καταγώγια και τον ορυμαγδό που συντελείται στις ψυχές των πορνών, ανδρών και γυναικών!   

       Πρέπει να κατακρίνουμε τους λογίς «ειδικούς» σεξολόγους, οι οποίοι μέσα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης δίνουν συμβουλές μόνο για την ασφαλή (υγιεινή) διάπραξη της πορνείας και δεν καταδικάζουν αυτή καθ’ εαυτή την πράξη ως έσχατη κατάπτωση των ανθρώπων εκείνων που εμπλέκονται στην πορνεία, ανδρών και γυναικών. Δεν τους ακούσαμε να ομιλούν για την απαξίωση του έρωτα από την πορνική εμπορία του.   

        Πρέπει να κατακρίνουμε τους γονείς εκείνους οι οποίοι οδηγούν τα αγόρια τους οι ίδιοι στο πορνείο για την πρώτη τους ερωτική (μάλλον σεξιστική) εμπειρία! Μόνο που αυτή η εμπειρία καταντά μοιραία, διότι εισάγει και εδραιώνει στην ψυχή του έφηβου τη στρεβλωμένη και εξαθλιωμένη μορφή του θεόσδοτου έρωτα. Ο έφηβος πόρνος ίσως να μην απεμπλακεί ποτέ του από αυτή τη φρικτή στρέβλωση, ο οποίος θα θεωρεί την σύζυγό του εσαεί ως «νόμιμη πόρνη» και θα της συμπεριφέρεται ανάλογα! Όταν εκείνη δεν ανταποκρίνεται ανάλογα, δηλαδή σαν πόρνη, τότε αυτός καταφεύγει στο πορνείο για να λάβει την ανάλογη ανταπόκριση. Υπάρχει άλλη εξήγηση για τους παντρεμένους που τρέχουν στα πορνεία;

      Πρέπει να κατακρίνουμε και να κακίζουμε ως πιστοί χριστιανοί και τον εαυτό μας, διότι δεν κάναμε και δεν κάνουμε τίποτε για να περιορισθεί η κατάντια της πορνείας. Περνώντας από τα «στέκια» των πορνών και αντικρίζοντας αυτές τις τραγικές φιγούρες να παζαρεύουν, με τον πλέον εξευτελιστικό τρόπο, το κορμί τους, μας καταλαμβάνει ένας περίεργος ηθικισμός και μια αποστροφή από τη θέα αυτών των ξεπεσμένων εικόνων του Θεού. Ασυναίσθητα γεννιέται στην ψυχή μας η αίσθηση της δικής μας «ηθικής καθαρότητας» και ως εκ τούτου η θέα τους «μολύνει» την «ηθική» μας και ζητούμε το ταχύτερο να απομακρυνθούμε από τον χώρο εκείνο και να απαλλαγούμε από τις «ανήθικες» εικόνες των ματιών μας! Λησμονούμε όμως τις πάμπολλες διηγήσεις του «Γεροντικού», δηλαδή των αγίων ασκητών της ερήμου, οι οποίοι πήγαιναν στις πόλεις και τραβούσαν ολοταχώς στα πορνεία. Ξάπλωναν ακόμα και στα πορνικά κρεβάτια, όχι βέβαια να πορνεύσουν, αλλά να σώσουν τις δύστυχες εκείνες υπάρξεις και το κατόρθωναν! Εμείς, σε αντίθεση με αυτούς, προτιμούμε τον εύκολο δρόμο της φυγής, ενώ θα έπρεπε στο πορνικό τους κάλεσμα να ανταποκριθούμε με «επίθεση» σωτηρίας προς αυτές. Ίσως μια εύστοχη και γεμάτη αγάπη και κατανόηση φράση μας μπορέσει να καταστεί σωτήρια για την τραγική γυναίκα του αγοραίου και φυσικά χυδαίου έρωτα!

       Πρέπει να γνωρίζουμε πως τα πορνεία είναι από τα ισχυρότερα βάθρα του επί γης δαιμονικού οικοδομήματος. Όσο, ως πρόσωπα και κοινωνία, αδιαφορούμε για την φύση και τις βαθύτερες ολέθριες επιπτώσεις του φαινομένου της αίσχιστης πορνείας στα ανθρώπινα πρόσωπα και το κοινωνικό σύνολο. Όσο ασχολούμαστε με τη νομιμοποίηση ή όχι των «οίκων ανοχής». Όσο επιμένουμε (μόνο) στην «υγιεινή διάπραξη» της πορνείας. Όσο δεν επιχειρούμε να ξεριζώσουμε από μέσα μας την πορνική νοοτροπία και δεν αποκαταστήσουμε την ευλογημένη από το Θεό ολοκληρωμένη ερωτική λειτουργία στην πρωταρχική ευγενή της μορφή, ο παραφθαρμένος κόσμος μας θα υφίσταται τις συνέπειες τόσο της σωματικής οροθετικής μολύνσεως (AIDS), όσο και της πνευματικής ωσαύτως μολύνσεως, η οποία είναι ασύγκριτα πιο καταστροφική και ολέθρια από την πρώτη!

       Στο υπέροχο τροπάριο της Μεγάλης Τετάρτης «Υπέρ την πόρνην αγαθέ ανομήσας…» ο ιερός υμνογράφος παρουσιάζει ως πόρνο τον κάθε αμαρτωλό άνθρωπο, έστω και αν δεν διέπραξε το αμάρτημα της πορνείας. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε πως «πας ο βλέπων γυναίκα προς το επιθυμήσαι αυτήν ήδη εμοίχευσεν εν τη καρδία αυτού» (Ματθ.5,28). Αυτό σημαίνει πως η αρχή της αμαρτίας συντελείται ήδη στην ψυχή του ανθρώπου από τη στιγμή που συγκατατίθεται σε αυτή και πως η πραγματοποίησή της, ή όχι, είναι θέμα συνθηκών! Σε άλλο σημείο επίσης ο Χριστός μας επεσήμανε πως ας μην εκπλαγούμε αν δούμε ότι «οι τελώναι και  αι πόρναι προάγουσιν υμάς εις την βασιλείαν του Θεού» (Ματθ.21,31). Κι’ αυτό διότι η χάρις του Θεού λειτουργεί στους αμαρτωλούς ως «υπερπερίσσευμα», αφού, κατά τον απόστολο Παύλο, «όπου επερίσσευσεν η αμαρτία, υπερπερίσσευσεν η χάρις» (Ρωμ.5,20). Το αγιολόγιο της Εκκλησίας μας είναι γεμάτο από πόρνες που μετανόησαν και έγιναν αγίες, με πρωτοπόρα την αγία Μαρία την Αιγυπτία. Αυτό είναι το έργο της Εκκλησίας, να σώζει και να αποκαθιστά τον αμαρτωλό άνθρωπο στην πρότερη αυθεντική μορφή της φύσεώς του. Αντίθετα, είναι πιθανόν εμείς οι υποτιθέμενοι «ηθικοί» και «αμίαντοι» να βρεθούμε εκτός της βασιλείας του Θεού, διότι η υποκρισία μας και η νοσηρή αίσθηση της ηθική μας αυτάρκειας, μας εμπόδισαν να καθαρίσουμε την κοινωνία από τον όλεθρο της πορνικής αμαρτίας! Τα δύο χιλιάδες χρόνια της χριστιανικής μας πορείας είναι υπεραρκετά για να είχαμε πραγματοποιήσει την κατεδάφιση του σατανικού κράτους και μαζί, ενός από τα ισχυρά του βάθρα, την πορνεία! Η παρουσία του εφιαλτικού προχριστιανικού παρελθόντος στις σύγχρονες κοινωνίες, με τα ολέθρια παρεπόμενά του, όπως η απάνθρωπη και αναίσχυντη πορνεία, είναι απτό δείγμα ότι το σατανικό κράτος, η δύναμη δηλαδή του διαβόλου, έχει ακόμα ρίζες, οι οποίες θρέφουν τα ανθρώπινα πάθη, όπως το πορνικό.

      Τελειώνουμε με την εξής αντιφατική και συνάμα τραγική διαπίστωση στους θιασώτες του πορνικού πάθους: Είμαστε σίγουροι ότι δε θα ήθελαν να συναντήσουν πίσω από τα κόκκινα φωτάκια, στο πορνικό κρεβάτι, τη μητέρα τους, ή την αδελφή τους, ή την κόρη τους. Όμως αποδέχονται χωρίς την παραμικρή ενοχή τις «ξένες» (τις κόρες και αδελφές των άλλων) για να ικανοποιήσουν το κτηνώδες πάθος τους, χωρίς να σκέπτονται ότι  αυτά τα τραγικά θύματα του εμετικού αγοραίου έρωτα, οι γυναίκες πόρνες, έχουν και αυτές γονείς, αδέλφια και συγγενείς, οι οποίοι αναμφίβολα θρηνούν για την κατάντια τους!  Αλλά ο Χριστός μας δίδαξε πως το κακό που δε θέλεις να κάνουν οι άλλοι σε σένα, μην το κάνεις εσύ στους άλλους (Λουκ.6,31). Αυτός είναι ο υπέρτατος και αιώνιος ηθικός νόμος, τον οποίο αν είχαμε υιοθετήσει, θα ζούσαμε παραδείσια ζωή και θα είχαμε προ πολλού αποβάλλει το ολέθριο προχριστιανικό παρελθόν και το σατανικό εξωχριστιανικό παρόν. Συν τοις άλλοις, θα είχαμε αποκαταστήσει στη σωστή του λειτουργία και τον ευλογημένο από το Θεό έρωτα, βάσει του οποίου ολοκληρωνόμαστε ως θεοειδείς προσωπικότητες!

πηγη αντιαιρετικός

Διακίνησις καί ἐμπορία ἀνθρώπων - Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ

Ὁ τεράστιος θόρυβος πού προεκλήθη ἀπό τήν δημοσιοποίηση τῶν δυστυχῶν θυμάτων τοῦ trafficing (διακίνησις καί ἐμπορία ἀνθρώπων) καί ἡ δῆθεν εὐαισθητοποίησις τῶν κρατικῶν παραγόντων διά τόν φόβον τῶν «ὀψωνίων» (ἀποτελεσμάτων) αὐτῆς τῆς ὰπανθρώπου τραγικότητας καί τῆς διασπορᾶς θανατηφόρων ἀσθενειῶν παρουσιάζει ἐκτύπως τήν σαπρότητα καί σαθρότητα τῆς κοινωνικῆς μας ὀργανώσεως.

Εἶναι τραγικό τό γεγονός πώς σέ αὐτή τήν χώρα τῶν Ἁγίων, τῶν μαρτύρων καί τῶν ἡρώων, ἡ γλώσσα τῆς ὁποίας ἔγινε τό ἐκφραστικό ὄργανο τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως ἡ ἀναισχυντία, ὁ ἀνθρώπινος εὐτελισμός, ἡ ἐμπορευματοποίησις τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, ἡ χυδαιότητα καί ἡ ἀνειλικρίνεια κορυβαντιοῦν καί προκαλοῦν. Μία κοινωνία πού θεωρεῖ δῆθεν προοδευτισμό τήν ἀπόλυτη ὀπισθοδρόμηση στίς πλέον σκοτεινές περιόδους τῆς ἀνθρωπίνης Ἱστορίας καί πού ἀνατρέφει τήν διάδοχη γενεά μέ τό ἐκπαιδευτικό της σύστημα χωρίς τήν ἀξιοπρέπεια καί τό ἀληθές μεγαλεῖο τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί μακράν τοῦ φωτός καί τῆς πληρότητος τοῦ Εὐαγγελικοῦ μηνύματος, ἀναποδράστως δρέπει τούς τραγικούς καρπούς τῆς παραβατικότητος καί τοῦ ἀθεϊστικοῦ τρόπου ὑπάρξεως πού καθιστᾶ τόν ἄνθρωπο χειρότερο τῶν ἀλόγων ζώων.
 Διαμαρτύρεται ὁ ἔντυπος καί ὁ ἠλεκτρονικός τύπος διά τά ἀναπότρεπτα ἀποτελέσματα ἑνός κοσμοειδώλου πού μετά μανίας ὑπηρετοῦν καί μετά θρησκευτικῆς εὐλαβείας διακονοῦν διότι ἡ ἄρθρωσις ἀντιρρητικοῦ λόγου στήν ἐκπόρνευση τῆς καθημερινότητος καί ἡ ἐπίκλησις τοῦ αἰωνίου Νόμου τοῦ Παναγίου Θεοῦ μυκτηρίζονται ἀναισχύντως καί φαιδροποιοῦνται ἀπό τούς διατάκτες τῆς ἀπομειώσεως τοῦ ἀνθρωπίνου βίου. Φωνές ὅπως αὐτή δυστυχοῦς θύματος τῆς πορνείας, πού δημοσιοποιήθηκε στό ἔντυπο τῆς 13/5/2012 «Τό μῆλο τῆς Κυριακῆς», « ...Τό πρῶτο διάστημα ἀπό κάθε ... ἔκανα ἐμετό. Μέσα σέ τρεῖς μῆνες ἔχασα 16 κιλά... », δέν συγκινοῦν, δέν ἀφυπνίζουν, δέν εὐαισθητοποιοῦν τίς καρδιές καί τήν λογική καί τήν συνείδηση πού ἐλλιμενίζονται στό μουράγιο τῆς φαυλότητας. Εἶναι ἐνδεικτικό τῶν ἀνωτέρω ἡ ἀνακοίνωσις τοῦ Συνηγόρου τοῦ Πολίτη, πού τό μόνο πού βρῆκε νά πῇ γι’ αὐτήν τήν ἀνθρώπινη τραγωδία ἦταν ἡ ἀντίδρασίς του γιά τήν δημοσιοποίηση τῶν προσωπικῶν δεδομένων ὀροθετικῶν ἐκπορνευομένων προσώπων. Ἀναφερόμενος δέ στήν ἀποϊεροποίηση τῆς ζωῆς καί τοῦ ἱεροῦ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος μίλησε γιά «ἀνεπάρκεια διαχείρησης ἑνός ζητήματος πού ἀποτελεῖ κοινωνικό δεδομένο».

Τό τραγικό αὐτό πρόβλημα κανείς δυστυχῶς δέν τό προσέγγισε μέ τήν ἀπαιτουμένη εὐθυκρισία καί εἰλικρίνεια διότι ἠθικοί αὐτουργοί ὅλης αὐτῆς τῆς δυστυχίας ἀποτελοῦν οἱ νομοθετήσαντες στό Ἐθνικό Κοινοβούλιο μέ τάς διατάξεις τοῦ Νόμου 3904/2010 (ΦΕΚ τ. Α΄, 218 23/12/2010) διά τοῦ ὁποίου μετέβαλαν τόν ποινικό χαρακτῆρα τῆς ἐκπορνεύσεως καί κατ’ ἐπέκτασιν τοῦ trafficing ἀπό πλημμέλημα σέ ἁπλό πταίσμα μέ προφανές ἀποτέλεσμα τήν μή ποινική καταδίωξη τῶν κινούντων τά νήματα ἠθικῶν αὐτουργῶν αὐτῆς τῆς βδεληρᾶς καί ἀποκρουστικῆς πραγματικότητος, τῶν μαστροπῶν καί σωματεμπόρων πού ἄθεσμα θησαυρίζουν ἀπό τήν διακίνηση καί ἐμπορία ἀνθρωπίνων ψυχῶν καί σωμάτων.

Ἑπομένως οἱ κλαυθμηρισμοί καί οἱ δῆθεν ἔκπληκτες φωνές διά τό ἀναπόδραστον ἀποτέλεσμα τῆς ἀθέσμου ἐγκληματικῆς νομοθεσίας δέν ἀοτελοῦν παρά ψιμίθια φαιδρά μιᾶς πεσμένης ἠθικῶς κοινωνίας.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

εδώ

ΤΑΤΙΑΝΑ ΜΠΟΥΚΤΟΓΙΑΡΟΒΑ: όταν ο άνθρωπος γίνεται τσίχλα και η τσίχλα δηλητήριο...

Η αμαρτία γεννά τον θάνατο. Αυτή είναι μια αλάνθαστη δογματική αλήθεια. Μια ηθική αλήθεια και πραγματικότητα πέρα από ηθικολογίες, συμβάσεις και taboo.

Μπορεί η αμαρτία να είναι αποδεκτή σαν καθεστώς, η εκμηδένιση και η εκμετάλλευση του ανθρώπου, πράγμα αυτονόητο για την προοδευμένη κοινωνία μας.Πράγμα συνηθισμένο και καθημερινό. Με το οποίο ο άνθρωπος βολεύεται, πορεύεται και πραγματώνεται. Όταν  όμως φτάσεις στο κατακάθι του ποτηριού, το γεμάτο με άκρατο ηδονικό οίνο, το φαρμάκι θα σε κατακάψει και θα σε εξοντώσει. Και τότε μην ψάχνεις για ενόχους. Θα έχεις διαπράξει την πιό κοινή και την πιο ανόητη αυτοχειρία.

Δεν αμνηστεύω την ιερόδουλο για την πράξη της. Κυρίως γιατί απ'οτι φαίνεται , μέχρι να αποδειχτεί το αντίθετο, μετέδιδε εις γνώσιν της τον θάνατο. Ίσως σαν μία πράξη σαδιστικής εκδικητικότητας για όλα αυτά τα σάπια κορμιά και τις ανάπηρες ψυχές πού βρώμιζαν το κορμί και την ύπαρξη της.Θύμα του πιο αρχαίου ιού πού ονομάζεται εγκληματική εκδίκηση και ανταπόδοση και θύτης η ίδια.Γνωρίζω όμως με βεβαιότητα ποιός είναι ο ηθικός αυτουργός: και αυτό πέρα από μελοδραματισμούς, συμβάσεις και κοινοτυπίες είναι το σύστημα.

Ένα άθλιο υποκριτικό σύστημα πού εξαγιάζει την χρησιμότητα της επί χρήμασι πορνείας και του δουλεμπορίου ώς μια ηθική και αυτονόητη εκτόνωση του ατόμου. Ένα σύστημα πού στιγματίζει το πεδίο και αντικείμενο εκτόνωσης ως πορνικό, ενώ αρνείται να αποδώσει τον χαρακτηρισμό του πόρνου στον ίδιο τον πελάτη. Αναρωτιέμαι ποιός είναι ο πραγματικά πόρνος: Αυτός πού αγοράζει κάτι σπουδαίο τόσο φτηνά και κυνικά ή η ίδια σκλάβα ενός διεθνούς κυκλώματος με τις υψηλές προστασίες κάθε θεσμικού και νομίμου φορέα. Η ευνομούμενη κοινωνία αμνηστεύει όλους αυτούς τους ευυπόληπτους πολίτες (γεροτράγους με εθισμό και ανόητους νεαρούς πού οφείλουν να αποδείξουν την αρρενωπότητα τους σε εξ ίσου ηλίθιους πατεράδες και φίλους) και τους θυματοποιεί όταν συμβεί το μοιραίον και δαιμονοποιεί τις πόρνες.Βέβαια, πριν από το μοιραίο όλα έβαιναν καλώς και κατά τάξιν και όλα ήταν ηθικά, όμορφα και αγγελικά πλασμένα.

Κάποιοι θα μου προσάψουν μελοδραματική ηθικολογία.Ίσως και πουριτανική υποκρίσια.Παλιότερα, η πορνεία ήταν λίγο πολύ επιλογή( αν και σε αυτό διατηρούμε σκληρές επιφυλάξεις) Σήμερα κυριαρχεί ο νόμος του τράφικινγκ, πού είναι αφάνταστα πιό επικίνδυνος και ανθρωποκτόνος και από αυτόν του AIDS. Και αναρωτιέμαι ποιός είναι ο συντηρητικός, ο υποκριτής και ο εθελότυφλος...

Όταν ο άνθρωπος καταντά τσίχλα πού μπορείς να την μασήσεις, να την αποχυμώσεις, να την εξουθενώσεις στο χνώτο και στην διάθεση σου και μετά να την φτύσεις και να την πατήσεις στο πάτωμα, έχει δολοφονηθεί η ίδια η ηθική, έχει ήδη διαπραχθεί το έγκλημα.Αλλοίμονο η τσίχλα έγινε εκδικητικό και ύπουλο δηλητήριο.

Η αμαρτία γεννά τον θάνατο. Αυτή είναι μια αλάνθαστη δογματική αλήθεια. Μια ηθική αλήθεια και πραγματικότητα πέρα από ηθικολογίες, συμβάσεις και taboo.

Η μεταμέλεια, η πρόληψη και η έμπρακτη καταδίκη της πορνείας και του δουλεμπορίου είναι η μόνη λύση.

Όποια επιχειρήματα υπέρ της επί χρήμασι πορνείας, συμπεριλαμβανομένων της επίκλησης δικαιωμάτων αυτοδιάθεσης και της "βιολογικής απεμπλοκής" των κάθε λογής αναπήρων είναι απλά φαρισαϊκές φανφάρες, πού προσβάλουν τον άνθρωπο στο πρόσωπο του.Το υπογάστριο και το οικονομικό συμφέρον, η ασφάλεια της συντήρησης ενός ανθρωποφάγου συστήματος(κυρίως) και άλλα συναφή είναι οι κακοί σύμβουλοι, οι τύραννοι επιβολείς της βολικής ηθικής μας.

Βέβαια δεν έχει κανείς να περιμένει κάτι καλύτερο από μια κοινωνία εθισμένη και δομημένη πάνω σε κάθε είδους συμβιβασμό, πάνω σε κάθε είδους πορνεία. Δεν ωφελεί να ψάχνεις συναίσθηση και κατανόηση στα Σόδομα, όπου το άσπρο είναι μαύρο και το μαύρο άσπρο.

Τουλάχιστον η πραγματικότητα του φυσικού θανάτου( ο πνευματικός θάνατος είναι άγνωστη πραγματικότητα για τους περισσότερους) ας κάνει τους πλέον αδύναμους πιο συνετούς...

Όταν μπλέξεις με τον διάβολο, ο τελευταίος πού θα γελάσει είναι πάντα ο διάβολος...

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 2ας Μαΐου: Τί απάνθρωπα εξευτελιστική! Τί υποκριτικά εξευτελιστική η πράξη του κράτους να προβάλλει τα ονόματα και τις φωτογραφίες των φορέων ιερόδουλων στην δημοσιότητα! Τώρα πού πάνε τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα προσωπικά δεδομένα κύριοι φαρισαίοι;;; Περίπατο;;;Κρέατα εκθέτετε; Νούμερα; Ή ανθρώπινες υποστάσεις;;;
Το απλούστερο πού θα μπορούσαν να κάμουνε(αφού φυσικά τις εντοπίσανε και αυτές οι ίδιες κρατούνται) είναι να προτείνουν σε κάθε επισκέπτη των οίκων ανοχής να πάει να εξεταστεί. Σε κάθε επισκέπτη ανεξαιρέτως, παντός οίκου ανοχής. Τόσο απλά.

Ζούμε (σ)την ρωμαϊκή αρένα!

Τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα προσωπικά δεδομένα τα θυμούνται μόνο κάθε φορά πού θα πρέπει να αλλάξουμε ταυτότητες ή να μην φοράμε δημοσίως σταυρό. Δηλαδή μόνον για... φρικτά εγκλήματα κατά της... δημοκρατίας!!!! O tempora o mores!!!Δεν θά πρεπε να προστατευτούν αυτά τα δυστυχισμένα πλάσματα;Η κοινωνία μας δίνει άσυλο σε παιδεραστές,καννίβαλους και άλλα τέτοια φαινόμενα. Γιατί όχι και σε αυτές; Μήπως επειδή η κοινωνία βλέπει στην πόρνη το ΊΔΙΟ ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΤΗΣ;