Kαμιά φορά ορισμένοι "χριστιανοί" και μάλιστα θεολόγοι, με γεμίζουν θλίψη. Είναι δύσκολο να ομολογεί κανείς αυτό που αληθινά αισθάνεται να σκέφτεται ας πούμε φωναχτά αυτό και να το δημοσιεύει. Κάθε φορά που κάποιος δεν συμφωνεί με τα λεγόμενα ή τα γραφόμενα ημών των ιερωμένων ή νιώθει κάπως αμήχανα γιατί ο λόγος περί θεολόγων και "συντονιστών της τάξεως", επικαλείται την ιερατική μας πραότητα και διακριτικότητα. Λες και οι ιερείς είναι άψυχα και λοβοτομημένα medium και όργανα ενός καλοκουρδισμένου συστήματος , που η δουλειά τους είναι να κωφεύουν,να εθελοτυφλούν, να φοράνε ίσως ένα γιορντάνι από λουλούδια και να κάνουν το σήμα της νίκης όπως οι hippies του 70 με συγκινητική γραφικότητα, σε όλες τις περιστάσεις, ακόμα και μπροστά στην α δ ι κ ί α.
Μη βιαστεί κάποιος να με κατηγορήσει για ιεροκατηγορία. Πλέον το λέω , το γράφω και το πιστεύω : είναι άλλο το ύφος και η ευθύνη του ιερέως και άλλη του λαϊκού. Υπάρχουν διακριτά καθήκοντα και διακριτές στιγμές μέσα στην Εκκλησία. Άλλωστε και σ'όσους ιερείς σιωπούν και πάλι τους καταλογίζεται αναισθησία,βόλεμα και εθελοτυφλία.
Τέλοσπαντων, ό,τι λέμε , το λέμε με αγάπη και συναίσθηση ευθύνης. Διότι δεν οφείλουμε αγάπη μόνο σ'αυτόν που πέφτει αλλά και σ'αυτόν που βλάπτεται. Αναφέρομαι σε πραγματικά γεγονότα. Μου τα έστειλε με mail έμπιστο πρόσωπο και συμβαίνουν στην Ελλάδα του 2010 και μάλιστα σε μια πολύ "πεφωτισμένη" και "προοδευτική" ελλαδίτικη μητρόπολη , κατά τα άλλα.
Το παιδί είναι γόνος αθέων γονέων. Θλιβερό για μένα, αλλά δικαίωμα τους. Αποφάσισαν λοιπόν οι γονείς να βαφτίσουν το παιδί τους, ίσως παρακινούμενοι από ευλαβέστερους συγγενείς , ίσως κατά τα τυπικά και κοινωνικά καθήκοντα. Το μοιράστηκαν με κάποιους θρησκευλαβείς του επαγγέλματος και αυτοί φρόντισαν να τους απαγορευτεί η βάπτιση του παιδιού τους γιατί οι ίδιοι έκαναν το... μοιραίο λάθος να διαδηλώνουν την αθεΐα τους. (Τρομάρα τους κι αυτών. Εντάξει, εγώ χριστιανός, εσύ άθεο. Μήπως να βγούμε στους δρόμους με καμιά ντουντούκα όπως οι παλαιοημερολογίτες και να το φωνάζουμε. Τυπώστε το και στο καρτ βιζίτ. Αν είσαι ένας "αξιοπρεπής" άθεος, είσαι άθεος και γούστο σου. Αν είσαι άθεος κατά συρμόν και με ντουντούκα, άντε να συστήσεις και κανένα club με κονκάρδες και πολύχρωμα κασκόλ. Παθολογική κατάσταση).
Αιτιολογία ήταν πώς το βαπτισμένο παιδί δεν ήταν "δυνατό" και "πρέπον" και "ελληνορθοδόξως ορθόν" να μεγαλώσει σε ένα άθεο περιβάλλον!
Παραθεώρησαν όμως οι υπεύθυνοι πώς ακόμα και αν το παιδί ήταν τέκνο αθέων, είναι το ίδιο ένα τρίτο και αυτόνομο πρόσωπο, εξαρτημένο μεν από κάποια οικογένεια με άλφα αρχές, τις οποίες μοιραία ίσως ακολουθήσει ίσως όχι, οντολογικά όμως κάτι το διακριτό και μοναδικό. Ένα μοναδικό πλάσμα του Θεού, μια ψυχούλα για την οποία πέθανε ο Χριστός.
Παραθεώρησαν οι υπεύθυνοι πώς ακόμα και αν το παιδί μεγάλωνε με κάποιες αντιχριστιανικές αρχές, δεν θα έπαυε να είναι βαπτισμένο δηλαδή εγκεντρισμένο στο Σώμα του Χριστού, πράξει κεχρισμένο και δυνάμει σεσωσμένο. Άλλωστε , μήπως τα βαπτισμένα τέκνα πολλών κατ'όνομα χριστιανών , που εμπαίζουν το όνομα του χριστιανού, μεγαλώνουν συνήθως με αρχές εκκλησιαστικές; Λίγες είναι οι ιδανικές χριστιανικές οικογένειες, αν και το χρηστό και ορθόδοξο είναι να τις βλέπουμε όλες σαν τέτοιες.
Παραθεώρησαν πώς δύο νέοι άνθρωποι, αδιάφοροι για την Εκκλησία (ίσως για μια "εκκλησία" που "μέλη" της είναι οι παραπάνω), στερήθηκαν μια ιδανική ευκαιρία να έρθουν κοντά στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, στην ατμόσφαιρα του μυστηρίου και ίσως να ωφεληθούν.
Σκέφτηκαν εντελώς αντορθόδοξα και συμπλεγματικά. Στο πρόσωπο του βρέφους εκτόνωσαν την εκδίκηση τους για τους δύο άθεους γονείς. Όχι εκδίκηση για τον "αδικημένο Χριστό". Τέτοιοι άνθρωποι θρησκευτικοί,έχουν μεταθέσει από την καρδιά τους τον γλυκύ Ιησού και έβαλαν κάποιο είδωλο,ίσως το είδωλο του εαυτού τους. Εκδίκηση πήραν επειδή κάποιος δεν τους παίρνει πολύ στα σοβαρά. Αντί να φροντίσουν να ευαγγελιστούν στους αθέους λόγω και πράξει τους εξαποστέλουν στο πυρ το εξώτερον και ούτως διατηρείται και δεν παρασαλεύεται η ηθική τάξη.
Μου θύμησε το mail μια άλλη παρόμοια περίπτωση: Κάποιοι ιερωμένοι και "αγνοί μαθητές του Χριστού" αρνήθηκαν να βαπτίσουν το παιδί ενός ζεύγους που παντρεύτηκε πολιτικά. Έγινε λοιπόν εγωιστικά και ως μη όφειλαν , ακραία καταστρατήγηση των αποφάσεων της εν Ελλάδι Ιεράς Συνόδου, που επιτρέπει το βάπτισμα σε τέτοιες περιπτώσεις. Μήπως η κολυμβήθρα διακρίνει μεταξύ "νόθων" και "νομίμων τέκνων"; Το θέμα λοιπόν ήταν να τιμωρηθεί ο "πόρνος και η πόρνη" στο πρόσωπο του "μπάσταρδου παιδιού" τους και φυσικά να φανεί έτσι ποιός είναι ο αληθινά ηθικός και τίμιος σ'αυτή την άσπιλη και αγγελικά πλασμένη κοινωνία μας.
Ω εσείς τιμητές ανθρωπίνων παθών και γραωδών εφευρημάτων! Πουριτανά και όχι ορθόδοξα στοιχεία! Εώς πότε ανέξεται υμών, ο απειρόκακος Κύριος, ο Πατέρας των νηπίων και ελαχίστων;
13 σχόλια:
ποσοι Αγιοι ειχαν γονεις ειδωλολατρες,,,,παντα υπηρχε ο θυτης και το θυμα...δυστυχως και υπαρχουν περιπτωσεις που οι θυτες ειναι πολλοι και το θυμα ενα ,οπως στην περιπτωση του κυριου μας.
Έτσι Πηνελόπη! Και όχι μόνο είχαν γονείς ειδωλολάτρες, αλλά και πολλές φορές τα παιδιά έφερναν τους γονείς κοντά στον Χριστό, όπως η παρθενομάρτυς Ιουστίνα έφερε στον Χριστό τον πατέρα της Αιδέσιο και μάλιστα πρώην ιερέα των ειδώλων!
tote as αφησουμε το παιδι να επιλεξει οταν μεγαλωσει αν θελησει να ακολουθησει την ορθόδοξον πίστη!
αλλιώς ας συνεχίσει να ζει οπως εκεινο θέλει!
δεν καταλαβαινω στο γιατι διαφωνειτε με την αποφαση της αρχης της εκκλησιαστικης!
αν οι γονεις ειναι και δεδηλωμενα αθεοι γιατι να θελησουν να γινει το παιδι τους παιδι του Χριστου, μετεχοντας στο θάνατο και την ανασταση του,χωρις καν να αναγνωριζουν έστω και τυπικα τον Χριστο ως Θεό και Κύριο τους!
αν και διαφωνω με το τυπικο του πραγνματος δεν κατανοω την μαγικη επιρροη του ορθοδοξου βαπτισματος σε καποιον που το αγνοεί και δεν το θελει ως αρχη μιάς νέας ζωής!
Γιατί πάτερ μου , πρώτον η απόρριψη βάπτισης δεν έγινε για να μην καταστρατηγηθεί η ελευθερία του παιδιού, αλλά για όλους τους παραπάνω λόγους.¨Αλλωστε δεν επιδεικνύουν συνήθως παρόμοιες ευαισθησίες όταν πρόκειται για παιδιά χριστιανικού ζεύγους.
Και δεύτερον δεν είμαι κατά του νηπιοβαπτισμού. Είναι ένα στοιχείο που δεν εισήχθη εμβόλιμα στην Εκκλησία, λόγω ποιμαντικών και ιστορικών αναγκών, όπως λέγεται, κυρίως σαν επιχείρημα άλλων δογμάτων. Το βάπτισμα δεν το αντιμετωπίζει η ορθόδοξη εκκλησία εντελώς κατηχητικά, αυστηρά μυσταγωγικά αλλά μυστηριακά. Είναι θέμα ζωής ή θανάτου, με την πνευματική έννοια.
Κάποτε ναι. "Εδινες" ας πούμε "εξετάσεις" για να γίνεις χριστιανός. Παρόλο που ήταν πρακτική της εκκλησίας για κάποιους αιώνες, δεν επικράτησε. Η είσοδος στην Εκκλησία δεν είναι μια κοσμική μύηση. Η Εκκλησία νομίζω πώς παρέχει σωτηρία χωρίς να ζητά εγγυήσεις. Είναι στο θέμα του καθενός πώς θα το χειριστεί.
Ακριβώς θα ετίθετο θέμα μαγικής επιρροής,επισφραγιστικού και μυητικού τελετουργικού αν προηγείτο μακρά δοκιμασία πριν από την βάπτιση. Η βάπτιση όμως δεν ειναι η εποσφράγιση, το τέλος μιας κατηχητικής πορείας, ένα ηθικό βραβείο, ένα νέο επίπεδο μύησης. Είναι ακριβώς όπως είπατε μετοχή στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού. Πεθαίνει ο παλαιός άνθρωπος και γεννάται ο καινός άνθρωπος, ο άνθρωπος εν Χριστώ. Νομίζω πώς κατά την ορθόδοξη θεολογία το Βάπτισμα είναι γέννηση στη βασιλεία του Θεού. Η αμαυρωμένη λόγω του προπατορικού αμαρτήματος ανθρώπινη φύση (δεν πρόκειται για νομική κληρονομική ενοχή όπως λένε οι παπικοί, αλλά κατάσταση)με το βάπτισμα φωτίζεται. Έχουμε μια γέννηση , μια αναδημιουργία του ανθρώπου. Στη γέννηση επενεργεί αυτός που γεννά κυρίως όχι αυτός που γεννάται. Γι'αυτό δεν τίθεται θέμα ελευθερίας, όπως ο πατέρας κάποιου δεν τον ρωτά πριν τον γεννήσει.Ο νηπιοβαπτισμός λοιπόν είναι το ύψιστο των ευεργετημάτων απ'την πλευρά των γονέων προς τα παιδιά τους.
Κανείς δεν τους εμποδίζει μεγαλώνοντας να διαλέξουν κάποιον άλλο δρόμο. Άλλωστε δεν μπόρεσα ποτέ να καταλάβω γιατί το βάπτισμα είναι για κάποιον που επιλέγει έναν άλλο δρόμο ζωής καταστρατήγηση ελευθερίας. Όποιος απαρνείται το βάπτισμα αργότερα, δεν έχει λόγο να το υπολογίζει σαν κάτι το σημαντικό, αφού άλλωστε έχει από πριν απορρίει όλη την χριστιανική κοσμοθεωρία. Εκτός, αν κατά βάθος δεν είναι σίγουρος για τις επιλογες του. Τί να πώ;
διορθ. όπου απορρίει=απορρίψει
Προς Modern father:
Τότε, ας αφήσουμε ΟΛΑ τα παιδιά να αποφασίσουν όταν μεγαλώσουν με αυτή τη λογική. Τα ίδια σας τα λόγια φανερώνουν μια μαγική έννοια του βαπτίσματος!Για ποιο λόγο τότε να βαπτίζουμε νήπια που δεν γνωρίζουν από τριαδική χριστολογία και άλλα τέτοια;Τι σημασία έχει και τότε αν οι γονείς είναι βαπτισμένοι;
Και αν το βάπτισμα δεν πρέπει να το θεωρούμε μαγικό όπως (σωστά) λέτε, για ποιο λόγο να τελούμε κηδεία σε άνθρωπο που βαπτίστηκε πριν 80 χρόνια και έκτοτε δεν ξαναπάτησε σε ναό; Είναι περισσότερο χριστιανός από το τέκνο των αθέων;
Πατέρες ίσως βοηθήσει στην κουβέντα μας ο λόγος του αγίου ΝικολάουΚαβάσιλα, απόσπασμα από το έργο "Περί της εν Χριστώ ζωής". Υποστηρίζει ακριβώς πώς το βάπτισμα είναι η υποστασιοποίηση του ανθρώπου.
Ας μιλήσει ο άγιος λοιπόν:
"Στὰ ἱερὰ Μυστήρια εἰκονίζουμε τὴν ταφὴ καὶ ἐξαγγέλλουμε τὸ θάνατο τοῦ Χριστοῦ. Μὲ αὐτὰ γεννιόμαστε, μορφοποιούμαστε καὶ συναπτόμαστε ὑπερφυῶς μὲ τὸν Σωτήρα. Αὐτὰ εἶναι ἐκεῖνα μὲ τὰ ὁποῖα, ὅπως λέει ὁ Παῦλος, «ἐν αὐτῷ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καί ἐσμεν». Τὸ Βάπτισμα χορηγεῖ τὴν ὕπαρξη καὶ τὴν ὑπόσταση κατὰ Χριστόν, γιατὶ μᾶς παίρνει νεκροὺς καὶ διεφθαρμένους καὶ μᾶς εἰσάγει γιὰ πρώτη φορὰ στὴ ζωή. Ἡ χρίση μὲ τὸ Μύρο τελειοποιεῖ αὐτὸν ποὺ γεννήθηκε, γιατὶ προσφέρει ἐνέργεια κατάλληλη γι᾿ αὐτὴ τὴ ζωή. Ἡ θεία Εὐχαριστία συντηρεῖ καὶ διατηρεῖ τὴ ζωὴ αὐτὴ καὶ τὴν ὑγεία, γιατὶ ὁ Ἄρτος τῆς ζωῆς δίνει τὴ δυνατότητα νὰ διαφυλάξουμε ὅσα ἀποκτήσαμε καὶ νὰ παραμείνουμε ζωντανοί. Ζοῦμε λοιπὸν μὲ αὐτὸν τὸν Ἄρτο, κινούμαστε μὲ τὸ Μύρο, ἔχοντας λάβει τὴν ὕπαρξη ἀπὸ τὸ Βάπτισμα.
Τὸ Βάπτισμα εἶναι ἀρχὴ βίου καὶ βάση καὶ θεμέλιο ζωῆς. Ἀλλὰ καὶ ὁ Χριστὸς πού, μαζὶ μὲ ὅλα ὅσα ἀνέχθηκε γιὰ μᾶς, ἔπρεπε καὶ νὰ βαπτισθῆ, τὸ βάπτισμα δέχθηκε πρὶν ἀπὸ τὰ ἄλλα. Καὶ τὰ ὀνόματα τοῦ Βαπτίσματος τί ἄλλο δηλώνουν; Γέννηση, ἀναγέννηση, ἀνάπλαση καὶ σφραγίδα ὀνομάζεται, κι ἀκόμη βάπτισμα, ἔνδυμα, χρίσμα, χάρισμα, φώτισμα καὶ λουτρό. Ὅλα δηλώνουν ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ πράγμα· Ἀρχὴ τῆς ὑπάρξεως αὐτῶν ποὺ ὑφίστανται καὶ ζοῦν κατὰ Θεὸν εἶναι τὸ Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος. Ἡ γέννηση λοιπὸν εἶναι φανερὸ ὅτι σημαίνει αὐτὸ καὶ τίποτε ἄλλο. Καὶ ἡ ἀναγέννηση καὶ ἡ ἀνάπλαση ἐπισημαίνουν μόνο ἐκεῖνο· Αὐτοὶ ποὺ τώρα γεννιοῦνται καὶ πλάθονται εἶχαν γεννηθῆ προηγουμένως καὶ ἐπειδὴ ἔχασαν τὴ μορφή τους, ἐπανέρχονται τώρα μὲ δεύτερη γέννηση στὴν πρώτη μορφή.
Νὰ βαπτισθοῦμε σημαίνει νὰ γεννηθοῦμε κατὰ Χριστὸν καὶ νὰ λάβουμε ὕπαρξη καὶ ὑπόσταση, ἐνῶ δὲν ἤμασταν τίποτε.
Αὐτὸ εἶναι τὸ ἔργο τοῦ Βαπτίσματος. Ἐλευθερώνει ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες, συμφιλιώνει τὸν Θεὸ μὲ τὸν ἄνθρωπο, κάνει τὸν ἄνθρωπο υἱὸ τοῦ Θεοῦ, ἀνοίγει τὰ μάτια τῆς ψυχῆς, δίνει τὴν αἴσθηση τοῦ θείου φωτός, μὲ λίγα λόγια προετοιμάζει γιὰ τὴν μέλλουσα ζωή"
(Ἁγίου Νικολάου Καβάσιλα, Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, ἀποσπάσματα ἀπ᾿ τοὺς Α´ καὶ Β´ Λόγους)
prow ton patera Παναγιώτη,
μακαρι να μπορούσαμε να σεβασθούμε την ελευθερια καθενος σε πολλά θέματα!
δεν νομιζω οτι το βατισμπα οταν ειναι ελευθερη επιλογη και μετοχη στο σταυραναστασιμο βιο του Χριστου όπως πολύ ωραία λέγει ο αγιος Νικόλαος ο Καβάσιλας!έχει μαγικο ένδυμα...συγνωμη αν εγινα αιτια να χαλασω την θεολογικη σας σκεψη και πρακτικη...και εκφραση των αποψεων σας!
νομισα οτι συζητουμε ελευθερα και ορθοδοξα!
δεν υπάρχει πατερ μου τριαδικη χριστολογια...αφού τότε θα υπήρχε και χριστολογική τριαδολογία!άρα το αλογον στο μεγαλειο του !
μην γραφετε οταν ειστε ταραγμενος!
Αὐτὸ εἶναι τὸ ἔργο τοῦ Βαπτίσματος. Ἐλευθερώνει ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες, συμφιλιώνει τὸν Θεὸ μὲ τὸν ἄνθρωπο, κάνει τὸν ἄνθρωπο υἱὸ τοῦ Θεοῦ, ἀνοίγει τὰ μάτια τῆς ψυχῆς, δίνει τὴν αἴσθηση τοῦ θείου φωτός, μὲ λίγα λόγια προετοιμάζει γιὰ τὴν μέλλουσα ζωή"
όσους ελευθερα ζουν κατα αυτο...όχι όσους είναι βαπτισμένοι και αγνοούν την ευσεβεια της ορθοδοξου πίστεως!
συμφωνω απολυτα με το κειμενο...οχι γιατι ειναι απλα ενος αγιου αλλα η πίστη της Εκκλησιας μας!
ειρηνη και ευχες ζητω απο εσας τους ποιμενες μας,
ο Διάκονος Χριστού και δικος σας διάκονος,
Ιερόθεος
Na αποφασιζει μονο του εαν θα βαπτιστει? μη γενοιτο...για να εχει και την χαρα αν δεν απατωμαι του μυστηριου? Εαν πεθανει πριν βαπτιστει ποιος εχει την ευθυνη αυτης της ψυχης?εγω που ειναι παιδι μου?η της εκκησιας?γιατι να καταδικαστει μια ψυχη να συναντησει το φως ενω η ιδια ειναι στο σκοτος?δεν χαιρεται το μυστηριο?μα πολλα δεν χαιρεται μικρο....χαιρεται οταν ειναι αβαπτιστο και δεν εκκλησιαζεται?το νηπιο ασφαλιζεται πνευματικα οταν βαπτιστει νομιζω και συνχωρεστε με...εχει την ευκαιρια να εκκλησιαζεται,να κοινωναει και να εξομολογειται απο μικρο ...να παρει τα χαρισματα του Αγιου πνευματος απο τον κυριο μας...ωστε καλλιεργοντας τα στην πορεια της ζωης του να νοιωσει την αγαπη του θεου απο καρδιας-νου,να ομοιασει με τον κυριο να παρει χαρισμα τον αγγελο του...η βαπτιση ειναι δωρο για τον ανθρωπο.Ειναι δυνατον να κουβαλας το προπατορικο αμαρτημα τοσα χρονια στην πλατη σου--μαζι με τις δικες σου αμαρτιες? Αυτο ειναι σκοτος εν εξεληξει θα ελεγα...οχι οχι...δεν συνφωνω...δεν ξερω να θεολογω,δεν ξερω πολλα...θελω να ξερω λιγα και ουσιαστικα...θελω να ξερω αυτα που θα με οδηγησουν σε ε κ ε ι ν ο ν που με αγαπησε πολυ πριν γεννηθω... ε κ ε ι ν ο ν που εχυσε το αιμα του δια εμας...σε εκεινον που μας χαριζει τοσα αγαθα (πνευματικα και υλικα) και τοσα χαρισματα (εσωτερικα και εξωτερικα)ετσι με ταξη και αναλογα με τον ζηλο τα ενισχυει οχι για να υπερηφανευτουμε,ουτε γιατι στην ουσια το αξιζουμε θαρρω,αλλα απο την πολλη του αγαπη και για την εξυπηρετηση του συνολου και αυτα ολα εδω θα τα αφησουμε,το καλλος ομως της ψυχης θα παρουμε μαζι μας μαζι με την πιστη και την αγαπη του πλησιον(μεχρι εξαντλησεως των δυνατοτητων μας)και του θεου (χωρις ορια...)Η καταργηση λοιπον του νηπιοβαπτισμου ειναι ακρως επικυνδινη,ακρως απερισκεπτη και καταδικαζει ψυχες στο σκοταδι.χανει κανεις τη χαρα της βαπτισεως του?καλλιτερα να χασει μια μικρη χαρα παρα να χασει το φως του χριστου τοσα χρονια που θα ειναι αβαπτιστος/////με εκτιμηση πηνελοπη
Πάτερ Ιερόθεε, δεν αμφιβάλω για το όμορφο ήθος σου αδελφέ μου. Είναι αποτυπωμένο στην αγωνία σου και στο ιστολόγιο σου.
Όμως η κατήχηση του νεοφώτιστου είναι μια διαδικασία που μπορεί να κρατήσει διά βίου , μετά το βάπτισμα, όπως και στον καθένα μας. Και ένα παιδί ας πούμε που μεγαλώνει σε ένα άθεο περιβάλλον ενώ είναι βαπτισμένο, θα δώσει ο Θεός να γνωρίσει τον Κύριο κάποια στιγμή. Ο Κύριος δεν αδιαφορεί ούτε για μια αμοιβάδα, πόσο μάλον μια υχή αθώα και φωτισμένη. Αν ήταν θέμα γνωσιολογικό,κατηχητικό, θέμα ευσέβειας, τότε θα έπρεπε να ακυρώσουμε το βάπτισμα 9000000 ελλήνων(και λίγους λέω) και να τους διαγράψουμε από τις δέλτους της Εκκλησίας.
Όμως το ξαναλέω. Το βάπτισμα είναι ένα μυστήριο, η Γέννηση μας. Αυτό μας λέει ο άγιος Νικόλαος. Η σωτηρία δίνεται δυνάμει στον άνθρωπο και εκείνος την χειρίζεται ελεύθερα. Εκεί συνίσταται η ελευθερία. Στο βάπτισμα δεν τίθεται θέμα ελευθερίας ή μη ελευθερίας.Μυστήριο είναι η βάπτιση , όχι τελετουργικό.
Άλλωστε η πηνελόπη έχει δίκιο γράφοντας:"ξαντλησεως των δυνατοτητων μας)και του θεου (χωρις ορια...)Η καταργηση λοιπον του νηπιοβαπτισμου ειναι ακρως επικυνδινη,ακρως απερισκεπτη και καταδικαζει ψυχες στο σκοταδι.χανει κανεις τη χαρα της βαπτισεως του?καλλιτερα να χασει μια μικρη χαρα παρα να χασει το φως του χριστου τοσα χρονια που θα ειναι αβαπτιστος".
Ψυχές στην ύπαρξη εν Χριστώ φέρνουμε, όχι μορφωμένους θρησκευτικά ανθρώπους.
Καλημέρα σου.
Προς Modern Father:
Ο όρος "τριαδική χριστολογία" είναι ένας ευφημισμός που σημαίνει"πολύπλοκη, λεπτομερής και ίσως περιττή θεολογία". Αν διαβάζατε τα γραφόμενά μου, θα καταλαβαίνατε τι εννοώ και αν γνωρίζω το τι είναι Τριαδολογία και Χριστολογία και δεν θα επικεντρωνόσασταν στον κώνωπα.
Αντ'αυτού,δίνετε μια νοηματοδότηση του βαπτίσματος τελείως εκτός ορθόδοξης παράδοσης και-κυρίως-Νομοκανονολογίας!Αν θέλετε να κουνάτε το δάχτυλο ως Χρυσόστομος ή Καβάσιλας "εν ετέρα μορφή", στρέψτε το αλλού παρακαλώ.
Τον χαρακτηρισμό του ταραγμένου σας τον επιστρέφω ατόφιο.
eyxaristw!
modern-father
Δημοσίευση σχολίου