Γράφει ο Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης
Επιτρέψτε μου παρακαλώ σήμερα μία δημόσια εξομολόγηση - αν και θα μπορούσα να πω πως όλα τα κείμενα που υπογράφω είναι άλλα λιγότερο και άλλα περισσότερα εξομολογητικά.
Σε κάποιο προηγούμενο άρθρο μου είχα γράψει για μία ανεπίτρεπτη σιωπή των ιθυνόντων. Είναι γεγονός ότι υπάρχει μία ισχυρή πλειοψηφία που σιωπά και παρακολουθεί από μακριά. Η ηχηρή ουδετερότητα κάποιων -πολλών- καλοβολεμένων είναι αρκετά ενοχλητική. Πρόκειται για καλούς ανθρώπους που λένε “ναι” σε όλα, για να τα πηγαίνουν καλά με όλους και να περνάνε καλά.
Δεν γνωρίζω, αλήθεια, πόσο καλοί μπορεί να είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι, όταν μάλιστα έχουν και υπεύθυνες θέσεις και δε θέλουν να τα χαλάσουν με κανέναν. Να μην έχεις άποψη για τίποτε, να σιωπάς συνεχώς, να συμφωνείς και όταν δεν συμφωνείς, μόνο και μόνο για να περνάς καλά, είναι άνανδρο και ανέντιμο. Ακόμη και όταν προσκαλούνται για να μιλήσουν και κοιτούν πώς να περάσει η ώρα για να μη μιλήσουν είναι τραγικό. Άνθρωποι υπεύθυνοι για να παρουσιάζονται καλοντυμένοι σε πανηγύρια, εορτές και τελετές, χρόνια τώρα, δίχως καμία αναφορά στην κατηφόρα του τόπου.
Ο κόσμος να περιμένει εναγώνια να υψωθεί μια φωνή σοβαρή, συνετή, σεμνή, διακριτική, γνήσια, αληθινή, όταν όλα γύρω καταστρέφονται, και να ακούς λόγους περί ωραίας και ιερής σιωπής. Ο φόβος να κατατεθεί νηφάλια γνώμη, που δεν θα χαϊδεύει αυτιά, δεν θα πρέπει να υπάρχει σε κρίσιμες στιγμές. Δεν είναι ώρα για κρυφτό και απομόνωση. Δεν μπορεί να ψηφίζεις δίχως γνώση, μελέτη και προσοχή. Να συμφωνείς συνεχώς με τους προλαλήσαντες σε ένα διαβουλευμένο σώμα δεν νομίζω ότι είναι σοβαρό. Να απέχεις από τους αγώνες των επαγγελματικών κλάδων, να δίνεις χώρο σ’ αυτούς που δεν θέλεις να ακούς και να σε εκπροσωπούν.
Όσοι δεν μιλούν δίνουν τη θέση τους σε αυτούς που δεν πρέπει να μιλούν. Από καιρό έχουν γεμίσει τα τηλεοπτικά παράθυρα από “μαϊντανούς” και “παπαγαλάκια” που μιλούν ακατάσχετα, κρίνοντας εύκολα τους πάντες και τα πάντα. Είναι ανάγκη να λύσουν τη σιωπή τους ορισμένοι ιθύνοντες, για να πληροφορήσουν υπεύθυνα τους σε μεγάλη απορία ευρισκόμενους. Υπάρχει σιωπή κακή, νοσηρή, φοβισμένη, ένοχη, αδικαιολόγητη. Ο κόσμος δεν είναι κουτός. Δεν ξεγελιέται εύκολα πάντοτε. Να τη χαρακτηρίζεις τη σιωπή ως προερχόμενη από σεμνότητα και ταπεινότητα δεν πείθεις, όταν όλα καίγονται γύρω σου τόσο γρήγορα.
Η φλυαρία, η κενολογία, η αερολογία, η περιττολογία και η κουτοπονηρία κάποιων αφελών δεν δικαιολογεί την επικίνδυνη σιωπή άλλων. Η σιωπή δεν είναι πάντοτε η καλύτερη στάση, λύση, άμυνα και επιλογή. Η απεραντολογία δεν είναι έξυπνη τοποθέτηση, αλλά κουράζει, φθείρει και εκθέτει. Οι τοιουτοτρόπως σιωπούντες και φλυαρούντες λαθεύουν σίγουρα και αφήνουν το χώρο για άλλους επιτήδειους πονηρούς. Είναι καιρός να ψάξουμε και να βρούμε το μέτρο, τη μέση οδό, την ισορροπία. Τη λογική, τη σοβαρότητα, τη σύνεση, την αρμονία και τη συνεννόηση.
Ο δολοφονημένος στην Αμερική, για την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, νέγρος πάστορας Μάρτιν Λούθερ Κιγκ είχε πει μια σοφή κουβέντα: “Η γενιά μας θα πρέπει να απολογηθεί, όχι τόσο για τις κακές πράξεις των μοχθηρών ανθρώπων, όσο για την αποτρόπαιη σιωπή των καλών ανθρώπων…”. Δεν πρέπει να απολογηθούμε; Υπερβάλλει; Δεν έχει δίκιο; Για τις κακίες των συνανθρώπων μας έχουμε ένα ποσοστό ευθύνης, γιατί δεν τους συνδράμαμε στο αγαθό καθόλου. Εμείς, οι υποτιθέμενοι καλοί, γιατί δεν αφήσαμε την ανεμελιά, τη νωθρότητα, το χουζούρι, το βόλεμα, την ησυχία μας απέναντι στα μεγάλα προβλήματα των γύρω δυστυχισμένων, αναγκεμένων, πονεμένων και ταλαιπωρημένων αδελφών μας; Εμείς, οι τόσο καλοί, συχνά ακολουθήσαμε μία καλά επιλεγμένη σιωπή, η οποία τελικά ήταν αποτρόπαιη, αφού βασάνισε παραμελημένους πλησίον. Η σιωπή μερικές φορές σε υψηλά επίπεδα ανθρώπων είναι χειρότερη από τη βλασφημία. Να με συγχωρείτε για την αυθόρμητη αυτή εξομολόγηση. Από καιρό τα σκεφτόμουν και ήθελα να τα πω. Έχει δίκιο ο Μάρτιν Λούθερ Κιγκ. Βέβαια ως μοναχός θα έπρεπε να σιωπώ. Να που σιωπούν άλλοι, που δεν είναι μοναχοί. Μετανιώνεις πάλι που μίλησαν, γιατί τα έκαναν θάλασσα. Ας κινείται κανείς κατά συνείδηση και όχι φοβούμενος, ντρεπόμενος και δειλιάζοντας συνεχώς, καταθέτοντας λόγο ανυπόκριτο, εγκάρδιο, αληθινό, δίχως εκπτώσεις, χαϊδολογήματα γλυκανάλατα και αναμασήματα κουραστικά.
4 σχόλια:
Για να καταλάβω:Οι άλλοι σιωπούν και κάποιος ανέλαβε να μιλήσει εξ ονόματός τους; Ε, συγνώμη, μήπως έχουμε χάσει το νόημα του μοναχισμού;Ή μήπως δεν καταλαβαίνουμε την ερμηνεία της λέξης ΜΟΝΑΧισμός;
Αν θέλουμε να μην σιωπούμε, ας γίνουμε εν τω κόσμω ποιμένες.
Έλα τώρα πάτερ. Όσο δίκιο και αν έχεις(πού έχεις δηλαδή το δίκιο σου) δεν θα συμφωνήσω 100 %.
Εδώ άλλοι μοναχοί κάνουν συναυλίες,άλλοι επενδύουν σε ομόλογα,άλλοι κάνουν e-shopping κομποσχοίνια και τους ανεχόμαστε και ο γέρων Μωυσής μας πείραξε; Απλά εξέλαβε το ως κάποια "φωνή από τον ταφο",δηλαδή φωνή μη οφειλόμενης παρρησίας, αλλα ωστόσο παρρησίας ΑΛΗΘΕΙΑΣ με το νόημα πού δίνει ο πατρο-Κοσμάς.
Αδελφέ,
είμαι κατά οποιασδήποτε μοναχικής δραστηριότητας λαμβάνει χώρα εκτός μονής. Αυτά μπορούν να τα αναλάβουν άνθρωποι που δεν είναι μοναχοί. Περιλαμβάνω και την αθρόα είσοδο λαϊκών.
Οι επενδύσεις ομολόγων κλπ είναι τραγελαφικά δείγματα του πόσο μακρυά έχει πάει ο ορθόδοξος μοναχισμός από τον πραγματικό σκοπό του. Έχεις δίκιο που λες πως ο Μωυσής δεν πρέπει να μας πειράξει. Αλλά ξέρεις θυμήθηκα μια επιστολή του στον Ορθόδοξο Τύπο, όπου τα χώνει στον Μητροπολίτη Πρεβέζης για τις νεοελληνικές λειτουργίες. Απλά δεν μπορώ να βλέπω την υπογραφή | "Μοναχός ΧΨΧ, ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ" ως δικαιολογία για να έχει περισσότερο βάρος η όποια γνώμη μας. Άσε που, το να εγκαλείς δημόσια κάποιον Μητροπολίτη έτσι, σηκώνει επισκοπικό δικαστήριο, αλλά ποιος εφάρμοσε το Κανονικό Δίκαιο για να το κάνουμε εμείς;
Καλημέρα.
παπα-Παναγιώτη γνωρίζεις την άποψη μου για την λειτουργική γλώσσα και τις πρεβεζανικες καινοτομίες.
Όχι ένας... δεκα μωσήδες να τους τα "χώνουν" . Ας μην κολλάμε σε λεπτομέρειες. Αλλωστε και ο επίσκοπος μπορεί να μην είναι μοναχός με την έννοια του ερημίτη, αλλά έχει κάποιο τί μοναστικό ήθος. Γιατί ξεπουλά την μοναστηριακή παράδοση στους καινοτόμους μοναχούς ιεροκήρυκες και τους πεφωτισμένους αρχιμανδρίτες πού του βάζουν λόγια κατά της παράδοσης; Αυτοί δεν είναι μοναχοί άραγε; Ποιός τους κατέστησε ρυθμιστές της παράδοσης; Ποιός τους κατέστησε οικονόμους εκκλησιαστικών πραγμάτων και ενοριακών τυπικών; Αυτοί δεν πρέπει να κοιτούν τον τάφο τους και την ησυχια τους;
Δημοσίευση σχολίου